如果说９０年代之前的中国，摇滚还只是崔健孑然独立的呼喊，是青年们从《 伊甸园之门》出发
萌生的向往和想象,如今，它却响彻在每一家舞厅、每一部随身听，探头于每一家电台、电视台和大
报小报，甚至成了最大众化的口头禅，成 了任何一个时麾青年表明自己不曾落伍的口头招贴。而与
此同时，无数的人依然在疑惑何为摇滚。
   
     理查德．戈尔德斯坦在《摇滚之诗》 中则认为，摇滚最重要的特点乃是对青春活力的肆无忌惮
的挥霍。 同样，当问及摇滚乐迷为什么迷上摇滚时，你也可以听到花样百出、乃至矛盾重 重的回答：
我喜欢这种节奏,我喜欢这种声音 我喜欢这种调调,它让人坐不住,我觉得听起来过瘾 我觉得听起来
舒服 我不听歌词，只听那种感觉 不听歌词就听不懂摇滚，摇滚的可取之处就在于介入生活 摇滚就
是自由 摇滚就是叛逆 摇滚就是狂野 摇滚就是狂热 应当说，所有这些都摇滚，因为多元化就是摇滚
的特性 而任何一种标准的摇滚定义，则可能会把摇滚之外的东西当作摇滚，而将真正的摇滚排斥在外。
因此，我尊崇并践行在那些最为典型的摇滚歌手身上所表现出现的个性意识， 自做主张地选取摇滚的
精华或糟粕。尤为重要的是，我自然首先强调摇滚是一 种音乐、一种乐趣，但我也坚持认为，摇滚绝
不信念是一种音乐，它也是判断、 测试时代和人心的最佳手段之一。

 它坚信音乐不是身份或地位、教养的表征，不愿让生性 可以自然起舞的灵魂只对音乐囿于憧憬。它
一只一只地解放艺术小脚和束胸， 使音乐解放脚和天乳满地欢快飞跑，满世界愉悦震颤，使音乐终
于重新向生命河 床奔涌不息。 摇滚无视国界。它深知狭隘的民族主义与天下一家的情怀相比，实在
是可以通 向丧心病狂的坦途。于是它无视四周缭绕的氤氲毒气，遥想着蓝色地球上各式 花环淹了坦
克，全世界的少女们奏着各式鼓点昼夜起舞，不再有种种基因口实之下的生灵涂炭。 摇滚崇尚激情。
它用游移难定的火热焚毁种种堂皇和伪善，使艺术意味放纵的 意像更加清晰强劲，它是那种已经喷射
出地面的动荡岩桨。在这种激情之中， 由于蕴含了与其诅咒者同样的频率和狂喜，使它纵然歼灭了四
周麻木不仁却 贻然自得的面具脸孔，却也在狂喜之中不辨南北。 摇滚反抗上帝。

这种反抗与其说是同上学的儿女们对阵叫板，不如说是让上帝分身百处，用摇滚的浅唱低吟取代唱诗
班的虔诚敬颂，用电贝司和聚光灯使木 鱼青灯消踪匿迹，用前呼后拥的世界巡演淹没寂寞难耐的云游
四海。而在不经 意之间，人们却又可以瞥见摇滚歌迷们邻人难以置信的顶礼之姿，这是摇滚之光下的
惨淡一隅。摇滚置疑理性。它固执地窥探人类的灵魂机密，不惜用狄奥尼索斯使人头晕目眩的酒剑斩
剁大脑，让生命中的快感和悲苦尽情向极致迈进。于是，摇滚大道 之上的跋涉也开始有了歧路徊徨，
所幸，摇滚从不因寻找归宿而枯萎，它永远在操练中常青。

看哪，这就是摇滚！